中国历史，分久必合，合久必分，这是趋势，也是必然。而且每一次的分和，又都伴随着刀与剑，尸与血，使得中华大地生灵涂炭。

(资料图)

细数中华几千年历史，其中最为黑暗与混乱的，当属魏晋南北朝时期的五胡乱华。

五胡乱华，顾名思义就是当时有五个强大的少数民族，对中华大地进行了非常残忍的侵略。他们分别是匈奴、羯、鲜卑、氐、羌。

五胡乱华的时间，大致是从西晋末年到北魏统一北方这130年，期间中国大地一共经历了十六个政权，且不包括更小的割据势力。他们之间相互征伐，相互四杀，相互蚕食，给中华大地带来了惨痛的灾难。

在那一段黑暗岁月里，入侵者所到之处，烧杀抢掠无恶不作，他们称女人为两脚羊，抢来后夜间侮辱，白天杀掉吃肉。特别是鲜卑族拓跋焘，策划三十万军队攻打宋国，竟不带任何粮食，若打劫的食物不够，就掠人而食。

以至最后，北方1200万的汉人被屠杀的只剩下四五百万人，人口一下子减少了3分之2。

面对这样的一段残忍历史，我们都不愿意承认它有积极的一面；然而历史是冰冷的，它用无声且坚定的口吻告诉我们，这段时期，它的确是有积极意义的。因为它极大地促进了民族融合，使得大部分胡人，开始学习汉语言以及汉文化，并为中国本土文化注入了新的元素。

在这之中，最具有代表性的当属羯族人石勒。他的代表性，不是他学习汉文化有多么深入，而是他愿意接纳汉文化，并以其为榜样。更令人赞叹的是，他是全世界历史上，唯一一位由奴隶变身为皇帝的人。

一、君子伺机而动，待时而发。

石勒，字世龙，上党武乡羯人，在今山西榆社北。祖先是匈奴别部羌渠部落的后裔，祖父名叫耶奕于，父亲周曷朱，都曾为部落小头目。

关于传奇人物的出生，大多会天降异象。如光武帝刘秀出生时，身在济阳县济阳宫后殿第二间屋里，当晚屋里没有灯火，却有赤光照耀整个房间。

又如曾国藩出生时，曾国藩的爷爷曾玉屏当晚就梦见有青蛇降临曾家。

而石勒也不例外，据说他出生时满屋红光，白气从天上直连接到庭中，看到的人都深感震惊。

待石勒长大后，他健壮而有胆量，雄武而又好骑射。而由于他父亲曷朱性格凶狠粗暴，以至胡人大多都不愿意亲近他，于是，他父亲常常让石勒代替自己监督治理群胡，且各部胡人也都喜爱信任石勒。

十四岁时，石勒随乡里的人到洛阳行贩，曾靠着东门大声呼啸。恰好尚书左仆射王衍刚好遇见，连忙回头对左右人说："刚才那个胡人小孩儿，我听他声音似有突出志向，恐怕将来会祸乱国家。"命人赶紧去抓他，可不巧，这时的石勒已然离开。

王衍不知道的是，他的话后来一语成谶，并且自己还成为了石勒刀下亡魂。

王衍这个人值得一说，他的祖上是王祥，二十四孝之首卧冰求鲤的那个王祥，当时王祥在司马昭手下办事，位列三公，也因此，琅琊王家开始崛起。而王衍背后的势力，就是琅琊王家。

但王衍最厉害的不是身世，而是他自身的才华与能力。少年之时，王衍就已经声名在外。当时晋武帝听闻王衍的名声，就问他的堂兄王戎："当世哪个人可与王衍相比？"

王戎骄傲的说："当世没见谁能和王衍相比，只能从古人中去寻求。"

那么说，王衍到底有多厉害呢？

我们都知道，西晋末年，天下大乱，晋元帝司马睿衣冠南渡，跑到了江东避祸。于是有了王与马，共天下的传奇。其中的马，是司马睿，而其中的王，则是琅琊王家的王导。

然而大家或许不知道，其实在司马睿与王导之前，还有一个更大范围的王与马共天下，那就是王衍和司马越。后者共的只是江东，而前者共的却是整个西晋。

司马越，晋武帝司马炎的从兄弟，八王之乱的最后胜利者。

当时司马家族的各个成员，为了争夺至高无上的权力，不断相互攻伐。其中势力最大的一共有八个，故史称--八王之乱。

在当时，没有人能成为主角，也没有人能成为赢家。一个王倒下，另一个王再起，如此往复。直到东海王司马越，凭借着他敏锐的政治能力和阴毒手段，最终笑到最后，成为了西晋新一任的执剑人。

但是，笑到最后的人并不一定是赢家，因为天上掉馅饼时，如果太大，会被砸死。

西晋历经八王之乱后，司马越拿起江山图，审视着自己手中的地盘，不由得眉头紧锁。

在这期间，西南的氐人趁乱将自己的大旗插遍巴蜀；雍州的匈奴人刘渊，已经割据，今山西；辽东的鲜卑人，同样不怎么听话；还有江东的门阀士族，似乎也有异心。同时各地还有天师道造反，流民盗寇盛行。

不得不说，此时的西晋已经摇摇欲坠。倘若，身为执剑人的司马越有着铁血手腕，有着气吞山河，横扫天下的能力，那么此时想要挽回西晋的残局，也不是不可能。

但是事实证明，司马越并没有这个能力，王衍也没有。

当时司马越为了挽救危局，他与王衍联手，一同商量对策，一同为这破碎的江山做出努力。所以这段时间成为了大王马共天下的时间。

但是，由于能力的不足和内斗的不断，使得他们的天下并没有持续太长时间。

永嘉五年，晋怀帝下诏以征东大将军苟晞为大将军，并发布司马越的罪状，要求各方讨伐。司马越听后，急血攻心，病死于项城。同年，太尉王衍被石勒围攻于苦县宁平城（今河南郸城），身死。

至此，八王之乱画上了句号，而王衍的人生，也画上了句号。那么八王之乱是如何发生的呢？

二、天道轮回，聪明反被聪明误。

说起八王之乱，这要从曹魏政权的建立说起。

当时东汉末年，天下大乱，曹操凭凭借着自身实力，拉起来一杆子队伍，准备在乱局中谋取霸业。

之后，在谋士毛阶的建议下，"奉天子以令不臣"，迎回年幼的汉献帝于许都，开始以正统的身份，与群雄逐鹿。

当然，这种行为在别人眼里，就成了另一种表达。如诸葛亮在《隆中对》中："今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。"

等到曹丕继位，他通过逼迫汉献帝禅让的方法，正式成为了皇帝。

当时的曹丕，回想起近年来汉末的乱局，不由得心中一颤，他可不想让曹家来之不易的天下，再次重蹈东汉末年的覆辙。于是颁布了两条命令。

第一："夫妇人与政，乱之本也。自今以后，群臣不可事奏太后，后族之家不可当辅政之臣。"--《三国志·文帝纪》

第二："不欲使诸王在京者，防危以渐。"--《三国志·明帝纪》

这两条旨令简单来说就是，不让外戚干政，打压同族兄弟，防止他们日后趁继位皇帝年幼，发起政变。然而这两条旨令看似美好，背后却是暗藏杀机。倘若皇帝被害，谁来勤王？

身为曹丕的辅政大臣司马懿，他以敏锐而又刁钻的目光，看到了这一缺陷，但他没有说话，默默地在心中开始筹谋。

再后来，多年的蛰伏终于有了转机，魏明帝英年早逝，少帝齐王曹芳继位，并让大将军曹爽与太尉司马懿共同辅政。

之后没多久，曹爽开始专权，使得司马懿成为太傅，明升暗降，架空了司马懿的权利，成为了一位闲人。这一年，司马懿大概60岁。

之后十年，曹爽大量提拔自己的亲信与曹家兄弟，使他们在朝中担任要职，同时极力打压其他士族门阀人员，使他们再也看不到未来仕途的希望。

于是怨念产生，慢慢的，他们默默的在暗中结成一股势力，并以德高望重，身兼四朝元老的司马懿为领袖。

公元248年春，曹爽与帝车驾高平陵，或是祭祖，或是春游，但不论是干什么，都注定了他们的前途到此为止。

当时司马懿以迅雷不及掩耳之势，发动政变，迅速控制了整个京城。随后诛杀了曹爽，扫灭了其所有党羽，并架空了曹家的所有权利。犹如当初的曹操之于汉献帝。

没有人说话，没有人反叛，所有人都默不作声，默认了这样的一个结果。为什么？

原因有二，首先大家对曹家的政权，已经心生不满。其次，曹家人想反抗，但是他们没有能力。

历史的轮盘不断转动，一晃到了晋武帝司马炎时代。

司马炎学着前人曹丕的套路，轻车熟路的重写了一遍禅让的流程，然后纵身一跃，名正言顺的成为了皇帝。此时的他，也像当年曹丕一样，回忆前尘往事，思索自家人应如何避免曹家的覆辙？

终于，司马炎抖一聪明，既然曹丕的办法行不通，那我就反着来，我让外戚有权，我让自己的兄弟有兵。这样的话，即便将来有外人篡权，到时候自家兄弟也能帮上一帮。而如果是自家兄弟相互争权，那么将来无论皇位落到谁的手里，最起码这个江山还是姓司马。

当时的司马炎，我猜他一定会对自己的聪明才智欣喜若狂。然而有句真理特别经典：你以为的你以为，并不一定是你以为的你以为。因为司马炎的这一操作，直接为后来的八王之乱，提供了正当的理由。

当然，这些都只是间接因素，而导致八王之乱最主要的导火索，还是下一任继承人的选择。

当时司马炎对于继承人的选择有两个，第一个是自己的弟弟，司马攸，第二个是自己的长子司马衷。

司马攸这个人很有威望，比司马炎还有威望，以至当初司马昭立继承人的时候，就想要立司马攸，但是碍于司马炎是长子，所以只得作罢。

而司马衷，我们大家并不陌生，他的一句："何不食肉糜？"红遍了整个史坛。他的智商不够，当时的大臣知道，身为西晋的第一任皇帝，司马炎也知道。

于是司马炎便陷入了两难，到底下一任的皇位继承人，我应该选谁？

选弟弟，相当于把江山拱手让人；而选儿子，可他的智商实在令人堪忧。事情至此，司马炎别无他法，终究是私心战胜了大义，最后选择了自己的傻儿子。至于司马攸，则是遣回封地。可结果，司马攸在途中又不幸忧愤而死，所以最后，司马炎只能硬着头皮走到黑，连挽回的余地都没有。

当然，司马炎选自己儿子司马衷，也并非没有任何理由，他的真实意图是想让司马衷的儿子继承皇位，因为他聪明伶俐，很像司马懿，所以选择司马衷，只是为了做一个过渡而已。

而司马炎为了能让皇位平稳得过渡到自己的皇孙手里，于是又精心挑选了两位辅政大臣。一是他的岳父杨俊，二是他的叔叔司马亮（司马懿的第四个儿子），其中这两个人有一个共同特点，杨俊是个糊涂蛋，司马亮是个窝囊废。

我们发现，司马炎的脑回路又一次与众不同，他为什么要选两个平庸的人来辅政呢？

原因是，杨俊是外戚里辈分最高的人，而司马亮是自家人里辈分最高的人。选择他们，则不必担心将来皇帝不能服众，而且无能之人也有好处，意味着他们没能力篡权。于是，司马炎就这样把后事都安排好了，很完美，也很美好。

然而，事情的发展并没有如同司马炎设想的那样顺利。当他闭上眼后，连自己的棺材盖都没来得及定好，杨俊就假写一封遗诏，命令司马亮立即回到封地，离开京城。

而窝囊的司马亮，顿时被吓破了胆，丝毫不敢停留，只在宫门外远远的吊丧一番，连司马炎的最后一面都没见上，就匆匆离去。由此可见，没有能力的人并不代表没有野心，比如说杨俊。

之后，杨俊凭借着自己的辈分以及辅政大臣的身份，他开始迅速拉帮结派，控制住了整个皇城的禁卫军，成为了西晋王朝新一任的实际执剑人。

风光、权利、奉承、欲望，在这一刻全部得到满足，杨俊看着那些不断向自己卑躬屈膝的众人，他的内心产生了无法言喻的快感。但是杨俊不知道的是，在皇宫深院的角落里，有一双怨毒的眼睛正在注视着他，恨不得将它碎尸万段，这个人是司马衷的皇后，贾南风。

于是，经过一番谋划，身为糊涂蛋的杨俊并没有风光多久，就被贾南风轻而易举的斩落权利的舞台。十年后，贾南风被赵王司马伦陷害，且司马伦趁机撵下司马衷，自己当了皇帝。于是，天下哗然。各路司马家的王，开始了名正言顺的勤王之旅，八王之乱从此全面展开。

也是在这个时候，羯族石勒，被司马腾抓去当了奴隶。而由于石勒豪爽能干的性格，他很快被主人赏识，幸运的恢复自由之身。并有机会，拉起来一队人马，进入争夺权利的舞台。

之后，八王里面的成都王司马颖争权失败，石勒就打着为司马颖复仇的旗号，带着部队从属，开始与东海王司马越战斗。再后来，石勒战败，无奈之下投靠了刘渊，即前赵的建立者。

再后来，石勒在刘渊的手下斩头露角，所向披靡，一下子击败了司马越从洛阳带出来的二十万精锐，并在河南郸城，俘虏了王衍。

当夜，由于王衍害怕被杀，连忙叛晋投降，说西晋灭亡与自己无关，并劝说石勒称帝。结果石勒大怒曰："君名盖四海，身居重任，少壮登朝，至于白首，何得言少不豫事邪？破坏天下，正是君罪！"

说完之后，当即命人将王衍斩于帐外。

从这一刻起，西晋的江山彻底崩盘，全国疆域除了江东，剩下的全部沦落于外族人之手。

司马炎不会想到，历史向他开了个玩笑。当初自己费尽心机谋划出来的天衣无缝的方案，竟然经不起实践的一丁点检验。

可谓是天道有轮回，聪明反被聪明误。

三、笑谈古今，繁华落尽。

八王之乱已经落幕，但是五胡乱华的号角则是再次响起。

在那一片混乱中，刘渊建立了前赵，但没过多久，石勒与前赵决裂，自己建立了后赵，并在洛阳击败了前赵的继承人刘曜，成为了北方最大的霸主。

细心的朋友会发现，在五胡乱华时，各方势力更迭的特别快，而其中最主要的原因是，胡人与汉人之间存在着隔阂与矛盾。

由于胡人是以武力统治了汉人，所以导致汉人对胡人不服，而胡人对汉人不信。于是在统治期间，为了协调这一问题，就实行了胡汉分治。其中最显著的特征就是在军事方面，设置了单于台。

何谓单于台？它是指管理军队的一个机构。当时规定，单于台统领胡人精锐，皇帝统领汉人。但大多数情况，皇帝两者皆管。且根据史料记载，胡人的单于台一般都设在置首都，并且聚集着胡人的全部精锐。

所以打仗的时候，胡人政权只要在自己的首都被人打败，那么这个政权基本上就凉凉。这也是为什么胡人政权会更迭的比较快的原因。

因此，胡人统治者为了解决胡、汉民族之间的隔阂与矛盾问题，他们除了采用胡汉分治，他们同时还学习汉文化，以期望自己能够融入汉人之中。

其中学的比较好的有前赵创建者刘渊，他曾这样标榜自己："初汉高祖以宗女为公主，以妻冒顿，约为兄弟，故其子孙遂姓刘氏……吾又为汉氏之甥，约为兄弟，兄亡弟绍，不亦可乎？"--《晋书》

说实话，刘渊的这段话脑回路清奇，我一时间也没明白过来，但是由此能看出，他对汉文化的了解，其实是相当高的，当初他建立汉国（前赵），可是忽悠住了一大批追随着。

刘渊

除了刘渊，石勒对于汉文化，也是非常热衷。据《晋书记载》："勒雅好学，虽在军旅，常令儒生读史书而听之，每以其意论古帝王善恶，朝贤儒士听者莫不归美焉。"

由此可见，石勒对于汉文化的了解，是有一定的造诣的。

俗话说的好，知易行难。其实胡人对于汉文化学习的深度，有好多都在石勒之上，但是石勒他有一个优点，他学会之后能够付之行动。

就比如宽宏大量这件事，石勒就做的非常好，并且在此期间，还意外的为现在女性都爱吃的一种蔬菜命了名。

当时石勒已经当上皇帝，为了减少汉人对胡人的偏见，就命令以后所有人，不得说"胡"字。

有一天，石勒因参军樊坦清贫，就任命他为章武内史，可有较多俸禄。及樊坦来辞行，衣冠都很破烂，石勒见了大惊，询问何故一贫至此？樊坦未加思索，很直率地回答说："顷遭羯贼无道，资财荡尽。"

由于石勒就是羯族人，故听完之后气氛顿时尴尬，石勒没想到樊坦真敢说。而樊坦，只不过是情绪激动，脑子一热嘴瓢了。他也没想这么说。。。

于是空气就这么安静下来，过了稍许，石勒缓过神来笑着说："羯贼乃尔暴掠耶？今当相偿耳。"樊坦听完，赶快磕头泣谢。

等到召见后例行"御赐午膳"时，石勒又指着一盘胡瓜问樊坦："卿知此物何名？"

樊坦看出这是石勒故意在考问他，便恭恭敬敬地回答道："紫案佳肴，银杯绿茶，金樽甘露，玉盘黄瓜。"

自此以后，胡瓜就被称做黄瓜，在朝野之中传开。到了唐朝时，黄瓜已成为南北常见的蔬菜，直至今日依旧被我们喜爱。

再后来，石勒宴请高句丽和宇文屋孤的使者，酒兴正浓时对徐光说：我相当于自古以来开创基业的哪一类君主？

徐光回答："陛下的神明威武宏谋大略胜于汉高祖刘邦，才略卓荦绝伦超过魏武帝曹操，自三王以来没有人可相比，可以说仅次于黄帝！"

石勒听完后哈哈大笑，自语道："朕若遇汉高祖，当北面而事之，与韩信、彭越竞鞭争先；若遇汉光武帝，当与争雄并驱与中原，未知鹿死谁手。大丈夫行事当磊磊落落，如日月皎然，若曹操、司马懿父子，欺孤儿寡妇，狐媚以取天下，吾不为也。"

由以上事例可见，石勒对于汉文化的了解，是非常精通的，虽然他不识字，但是在史官的耳濡目染下，他是有一定的思索，更难得可贵的是，他还将那些仁义礼智，付诸了行动。

所以石勒，在胡人汉化的过程中，非常具有代表性。

然而，华丽的辞藻，并不能掩盖五胡的暴行，终于有一天，汉人的血脉觉醒了，他们开始反抗。

带头的人，叫冉闵，他是后赵武帝石虎的养孙，冉魏政权建立者。冉闵其骁勇善战，多计谋，在石氏军中多有立功。随着他功高震主，渐不满石氏一族，于350年消灭石氏，并称帝，国号大魏，恢复冉姓。

期间，冉闵痛恨胡人在中华大地肆无忌惮的暴虐，于是发布了杀胡令，号召汉人共同联手，击杀胡人。其中最惨的莫过于羯族。据《晋书》记载：

"班令内外赵人，斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门。一日之中，斩首数万。闵躬率赵人诛诸胡羯，无贵贱男女少长皆斩之，死者二十余万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食。"

从此，羯族人在襄城一战，基本上全族覆灭，再也没有了复兴的可能。

至于其他胡族，由于汉人的抵抗情绪激烈，导致内地慢慢的不再适合居住。不得已，胡人开始纷纷撤出中原。而留下来的那部分胡人，则也不敢太过放肆，以免再次激化胡汉之间的民族矛盾。

历史的轮盘不断旋转，因果报应的规则始终轮回，凡是做过的恶，早晚会报，或早或晚。